ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಹಿಂದೂ ನಾಯಕರ, ಕರಸೇವಕರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ನಡೆದ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಇಂದಿಗೂ ನಾನು ನಡುಗುತ್ತೇನೆ. ರಾಮ್ ಶರದ್ ಕೊಠಾರಿ, ಜೈ ಸಿಯಾ ರಾಮ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ. ಧ್ವನಿಗಳು ಕೇಳುತ್ತವೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಮಣಿರಾಮದಾಸ್ ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ರಾಮ ಚಳುವಳಿಯ ಮಹಾನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಹಂತ್ ನೃತ್ಯ ಗೋಪಾಲ್ ದಾಸ್ ಜಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ನಾನು ರಾತ್ರಿ 10.30ಕ್ಕೆ ರಾಮಭದ್ರಾಚಾರ್ಯ ಜಿ, ಪೂಜ್ಯ ಜೈದೇವ್ ರಾಮ್ ಜಿ, ಸಾಲಾಸರ್ ಬಾಲಾಜಿಯ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜ್, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಚಂಪತ್ ರಾಯ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಮಮಂದಿರ (ayodhya ram mandir) ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ ಪ್ರಧಾನ ಸಂತ ಪೂಜ್ಯ ಗೋವಿಂದ ಗಿರಿ ಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ದುಡಿಯುತ್ತಿರುವ ಅಶಾಂತ ಜೀವನ ಇವರದು.
ಸ್ವಾಮಿ ಗೋವಿಂದ ಗಿರಿಯವರು ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ – ಹಿಂದೂಗಳು ಈ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕಾಯಿತು? ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದೂಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಸಮನ್ವಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಶಿವಭಕ್ತ ಮಿರ್ಜಾ ರಾಜಾ ಜೈ ಸಿಂಗ್, ಶಿವಾಜಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಔರಂಗಜೇಬ್‌ಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ. ಶಿವಾಜಿಯ ಹದಿಮೂರು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಘಲ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಕಳೆದ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವಿವೇಕಾನಂದ ಮತ್ತು ಡಾ.ಹೆಡಗೇವಾರ್ ಅವರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದರು. ರಾಮಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಈಗ ಹಿಂದೂಗಳು ಕಾಶಿ, ಮಥುರಾ ಸೇರಿದಂತೆ, ನಾಶ ಮಾಡಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ವಿರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಮೂಲೆ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ರಸ್ತೆಗಳು ಹೊಸದಾಗಿವೆ. ಅಂಗಡಿ ಬೀದಿಗಳು ಅಗಲವಾಗಿವೆ. ಅಂಗಡಿಗಳು ಹತ್ತು ಅಡಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿದವು. ಆಶ್ರಮ ಮಠಗಳು ಹೊಸ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹೊಸ ಅಲಂಕಾರಗಳು, ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣ. ಅಯೋಧ್ಯೆ ಮಹಾರಾಜರ ಅರಮನೆಯು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಕಾಲದ ಅರಮನೆಯಂತೆ ಕಾಣಲಾರಂಭಿಸಿತು. ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿ ಪಥವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಕನಸಿನಂತಿದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹೊದಿಕೆಗಳ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮ್ ಲಲ್ಲಾನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಕುರುಡಾಗಿ ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂದನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸಲ್ಮಾನರು ಕೈಮುಗಿದು ಹಿಂದೂಗಳ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಬೇಕು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರಕ್ತಕ್ಕೆ, ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ, ಅವರ ದೇಶಕ್ಕೆ, ಅವರ ದೇವರುಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ನೆನಪಿನಿಂದ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುವ ಭಾರತ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಸ್ಮೃತಿಯಿಲ್ಲದ ದೇಶ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನವಿಲ್ಲದೆ ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನವಲ್ಲ, ಭಾರತ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಪ್ರತಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲೂ, ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಮನ್ವಯದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದೂಗಳ ಜಾಗೃತಿ ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ದರೋಡೆಕೋರ ಮಹಮೂದ್ ಘಜ್ನಿಯಿಂದ ಬಂದು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿ, ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಬೆಲೆ ಕುಸಿಯುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಹಿಂದೂಗಳೆಲ್ಲ ಏನು ಮಾಡಿದರು? ಸುಹೇಲ್‌ದೇವ್ ಒಂದು ಅಪವಾದ. ಕನ್ಹಯ್ಯಾಲಾಲ್ ಮಾಣಿಕ್ಲಾಲ್ ಮುನ್ಷಿಯವರ ʼಜೈ ಸೋಮನಾಥ್ʼ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ನೀವು ಓದಿದ್ದೀರಾ? ಹಿಂದೂ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪರಮಾರ್ ರಾಜರ ನೇತೃತ್ವದ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಘಜ್ನವಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಸೋಮನಾಥ ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಕರೆತಂದ ಶಿವ ರಾಶಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೂಗಳು ಗೆದ್ದು ಸೋತರು.
ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ತಮ್ಮ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ಕುಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರು, ಗೋವಾವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಳಿದರು. ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು. ಇಂದಿಗೂ ಪಣಜಿಯಲ್ಲಿ ಹಠ್ ಕಟಾರೋ ಸ್ತಂಭವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹಿಂದೂಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯ ಪವಿತ್ರ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತೋ ಅಂಥವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಆ ಭಯಾನಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಇಂದು ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜವು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇದು ಎಂಟನೇ ಅದ್ಭುತ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಹಿಂದೂಗಳ ಒಂದು ವರ್ಗ, ದೊಡ್ಡ ಆಚಾರ್ಯರು ಅಥವಾ ಹಿಂದೂ ಹೆಸರು ಹೊಂದಿರುವ ಸೆಕ್ಯುಲರ್‌ಗಳ ವಿರೋಧ ಇದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಘಜ್ನವಿಯಿಂದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್‌ವರೆಗೆ ಅವರು ಸ್ವಾರ್ಥದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಿಂದೂಗಳು ದೇಶದಿಂದ ವಿಮುಖವಾದರು, ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಮುಖವಾದರು. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲಾಲ್ ಬಾಲ್ ಪಾಲ್, ವಿವೇಕಾನಂದ, ಅರವಿಂದ್, ದಯಾನಂದ, ಸಾವರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಡಾ. ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್ ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಏನೆಂದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಸ್ತಾಗಿ ರೂಪಿಸುವುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಿಂದೂಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ಬದಲು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶೌಚಾಲಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಆಚಾರ್ಯ ಆದಿಶಂಕರರ, ರಾಜಾ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ, ರಾಜ ರಾಜ ಚೋಳ, ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದ ಭಾರತದ ಸುಪ್ತ ವಿಜಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಘಟನಾ ಶಕ್ತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸೆಕ್ಯುಲರ್‌ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ, ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನೇ ಮರೆತ ಜೀವನ ಹಿಂದೂಗಳ ಗುರುತಾಗಿತ್ತು. ಆ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮುರಿದು ಹೊಸ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತ ಹಿಂದೂ ಉದಯಿಸಿದ ಕಾರಣ ಭಾರತದ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ನೋವು ಉಂಟಾಗುವುದು ಸಹಜ. ರಾಮನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ ರಾವಣ ಯುಗವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ. ನಂತರ ಗೌರವದಿಂದ ಅವನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದ. ಅವನ ಸಹೋದರ ವಿಭೀಷಣನಿಗೆ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿಸಿದ. ಲಂಕೆಯನ್ನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: Ayodhya Ram Mandir: ರಾಮ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳಿ ಬರುವ ಸಂತಸದ ಹಾಡು ಸೋನು ನಿಗಮ್ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ!
ಇಂದು ಈ ಘನತೆ ಪುನಶ್ಚೇತನ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭವ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೊಸ ಅರಿವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ. ಭಾರತದ ಪುರಾಣ, ಮಹಾಪುರುಷರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳು, ನದಿಗಳು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು, ಪ್ರವಾಸಿ ಸ್ಥಳಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ – ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಮಮಂದಿರದ ವಿರೋಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು, ಜಾತಿಗಳ ಭೇದವನ್ನು ಕೆದಕುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿರುವ ಭಾರತವನ್ನು ಜಗತ್ತು ಗೌರವದಿಂದಲೇ ನೋಡುತ್ತಿದೆ.
ಈ ನವೋದಯದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮಶಾಲೆಗಳು, ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳು, ಐಷಾರಾಮಿ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅರೆ ಅಕ್ಷರಸ್ಥ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ನೀರಿನಂತೆ ಹರಿಯುವ ಹಣದಿಂದ ಅಯೋಧ್ಯೆ ಮುಳುಗಬಾರದು. ನಾಯಕರ ಅಹಂಕಾರ, ರಸ್ತೆ ಬಂದ್ ಮಾಡಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ದುರಹಂಕಾರ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಾರದು. ಬಡವರು, ರೈತರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಿಂದೂಗಳು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮಲಗಿಲ್ಲ, ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಶ್ರಮವೂ ಒಂದು ಆಶ್ರಯ ತಾಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈಗ ಹಠಾತ್ತನೆ ಬರುವ ಸಂಪತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹೋಟೆಲ್ ವ್ಯಾಪಾರೀಕರಣದತ್ತ ತಳ್ಳಲು ಬಿಡಬೇಡಿ. ಬಡ ಭಕ್ತರನ್ನು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಯೋಗ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಾಗಲು ಬಿಡಬೇಡಿ.
ಸೋಮನಾಥದಿಂದ ಅಯೋಧ್ಯೆಯವರೆಗಿನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಾದಿಯು ಅಜೇಯ, ಅಮರ, ಶತ್ರು ವಿಧ್ವಂಸಕವಾಗಿದೆ. ಸಜ್ಜನ ಪ್ರತಿಪಾಲಕ ಜ್ಯೋತಿ ಪರ್ವ ಭಾರತದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಜಾಗೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭಾರತವು ಹೊಸ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಲಿದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ದೇವಾಲಯವಲ್ಲ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: Ram Mandir: ಬಾಬರ್‌ ರಸ್ತೆಗೆ ಅಯೋಧ್ಯೆ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟ ಹಿಂದು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು!