ನವದೆಹಲಿ: ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಂಡಳಿ (ಬಿಸಿಸಿಐ) ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಟ್ ಕೊಹ್ಲಿಯನ್ನು ಭಾರತದ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೌರವ್ ಗಂಗೂಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ 2021 ರ ಟಿ 20 ವಿಶ್ವಕಪ್​​ನಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಗುಂಪು ಹಂತದಲ್ಲಿಲ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಕೊಹ್ಲಿ ಟಿ 20 ಐ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರ. ಆದರೆ ಏಕದಿನ ಮತ್ತು ಟೆಸ್ಟ್​ನಲ್ಲಿ ತಂಡವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏಕದಿನ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಸಂಗ ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದ ಸಂಚಲನ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತ್ತು.

View this post on Instagram

A post shared by ICC (@icc)

2022ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಹ್ಲಿ ಟೆಸ್ಟ್ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಆಗಿನ ಬಿಸಿಸಿಐ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಗಂಗೂಲಿ ಅವರು ಕೊಹ್ಲಿಯ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವಿದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದ ಕಾರಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾದ್ದರು. ನಂತರ ರೋಹಿತ್ ಶರ್ಮಾ ಅವರನ್ನು ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಗಂಗೂಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಕೊಹ್ಲಿಯನ್ನು ಭಾರತದ ನಾಯಕ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ ರೋಹಿತ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಬಂಗಾಳದ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ವೀಡಿಯೊ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಭಾರತದ ಮಾಜಿ ನಾಯಕ, ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೊಹ್ಲಿಯನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಕೊಹ್ಲಿ ಟಿ 20 ಐ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಸೀಮಿತ ಓವರ್​ಗಳ ಮಾದರಿ ಹಾಗೂ ಟೆಸ್ಟ್​ ಮಾದರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲ ಎಂದು ಕೊಹ್ಲಿಗೆ ಸಲಹೆ ಎಂದು ಎಂದು ಗಂಗೂಲಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

View this post on Instagram

A post shared by Team India (@indiancricketteam)

“ನಾನು ವಿರಾಟ್ ಅವರನ್ನು ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಟಿ 20 ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವ ವಹಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಆ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಟಿ 20 ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಟ್-ಬಾಲ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್​ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವುದು ಉತ್ತ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆ. ವೈಟ್ ಬಾಲ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್​ಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಚೆಂಡಿನ ತಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಾಯಕ ಇರಲಿ ಎಂಬುದೇ ನನ್ನ ಆಶಯವಾಗಿತ್ತು “ಎಂದು ಗಂಗೂಲಿ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಶೋ ದಾದಾಗಿರಿ ಅನ್ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಸೀಸನ್ 10 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ರೋಹಿತ್​​ಗೂ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ

ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವ ವಹಿಸಲು ರೋಹಿತ್ ಕೂಡ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು 51 ವರ್ಷದ ಆಟಗಾರ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಂಬೈ ಬ್ಯಾಟರ್​ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೆ ಎಂದರು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡ ಏಕದಿನ ವಿಶ್ವಕಪ್ 2023 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತವು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿತ/, ರೋಹಿತ್ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಫೈನಲ್​​ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಸೋಲುವ ಮೊದಲು ಸತತ 10 ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿತ್ತು.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ : Suryakumar Yadav : ಕೊಹ್ಲಿ ದಾಖಲೆ ಮುರಿಯಲು ಸಜ್ಜಾಗಿದ್ದಾರೆ ಸೂರ್ಯಕುಮಾರ್​

“ನಾನು ರೋಹಿತ್ ಶರ್ಮಾ ಅವರನ್ನು ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆಟದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವ ವಹಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಬಹುಶಃ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರೇ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಆಟಗಾರರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ. ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್​​​ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಸಿಸಿಐ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದು. ಈ ಘಟನೆ ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, “ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಸೂಫಿಗಳನ್ನು ಹಲವೆಡೆ ಸೂಫಿ ಸಂತರು, Sufi Saints ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಫಿಗಳನ್ನು “ಮತಧರ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸೇತುವೆಯಾಗಿದ್ದರು” ಎಂಬಂತಹ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದು ನಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅನೃತದ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಂತರೂ ಅಲ್ಲ, Saints ಸಹ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಯೋಧರು, ಜಿಹಾದಿಗಳು, ಮುಜಾಹಿದ್‌ಗಳು. ಡಂಭಾಚಾರದ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ಸಂತರಾಗಲಾರರು. ಸ್ವತಃ ಅನುಸರಿಸದ, ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಮಾತುಗಳು ಅಧ್ಯಾತ್ಮವೆನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲೋಕೋನ್ನತಿಯ, ಲೋಕಹಿತದ ಅನುಭಾವವಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಾವ್ಯವು ಅದೆಷ್ಟೇ “ಆಕರ್ಷಕ” ಎಂದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಅನ್ನಿಸಿದರೂ ಅದು ಸಂತವಾಣಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಸಂತರೂ ಅಲ್ಲ. ಈ ಪರಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಫಿಗಳನ್ನು ಸಂತರೆಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿಲ್ಲ.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸಯ್ಯದ್ ಅತ್ತರ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ರಿಜ್ವಿ ರಚಿಸಿರುವ “ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೂಫಿಸಂ ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾ” (A history of Sufism in India – ಸಂಪುಟ 1, ನವದೆಹಲಿ, 1978) ಒಂದು ಮಹತ್ತ್ವದ ಗ್ರಂಥ. ಹಾಗೆಂದು ರಿಜ್ವಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪರ ಎಂದು ನಾವು ತಪ್ಪು ತಿಳಿಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಮತಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಯೇ, ಈವರೆಗೆ ಕಾಫಿರರ ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಇಸ್ಲಾಮೀ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ದಾಳಿ ನಡೆದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವತಃ ಇಸ್ಲಾಮೀ ಆಸ್ಥಾನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೇ, ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಬಗೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಮಹತ್ತ್ವದ ದಾಖಲೆಗಳೇ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ರಿಜ್ವಿ ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ರಿಜ್ವಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಎಂಬುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಕಾಫಿರರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನೂ ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅದೇ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮೀ ಮತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನೇ ಕಟ್ಟಬೇಕು, ಆ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಫಿರರ ದೇವಾಲಯಗಳ ಧ್ವಂಸಾವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆಯೇ ಅಳವಡಿಸಬೇಕು, ಎಂಬುದನ್ನೇ ಇಸ್ಲಾಂ ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಿಕೊಂಡೂ ಬಂದಿದೆ. ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಕಟ್ಟಿದ್ದ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ದೊರೆತಿರುವ ಹಿಂದೂ ಶೈಲಿಯ ಸ್ಥಂಭಗಳು ಕೆತ್ತನೆಗಳು ವಿಗ್ರಹಗಳು ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಬಂದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿಯೇ. ಇಂದಿಗೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ (ಮಜಾರುಗಳೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಮೀ ಮತಪ್ರಮುಖರ ಭವ್ಯವಾದ ಗೋರಿಗಳು) ಮಖಬರಾಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ – ಜೈನ- ಬೌದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳಿರುವ ಕಂಬಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವಂತಹವು. ಕಳೆದ ಏಳೆಂಟು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟರು, ಅಲಿಗಢದ ಜಿಹಾದೀ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳು ಬರೆದಿಟ್ಟಿರುವ ವಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಶಾಲಾ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿದ ನಮಗೆಲ್ಲಾ ನಿಜ-ಇತಿಹಾಸದ ಇಂತಹ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದೇ ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಕಳೆದ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಜಿಹಾದೀ ಆಕ್ರಮಣಕಾರೀ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾರುವೇಷದ ಮತಪ್ರಚಾರಕರೂ (ಸೂಫಿಗಳು) ಒಳನಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನೇಕ (ಮೋಸದ) ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಂಬರದ ಡಾಂಭಿಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಇಂತಹವರದ್ದು ಪ್ರಧಾನವಾದ ಪಾತ್ರ, ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇಸ್ಲಾಮೀ ದಾಖಲೆಗಳೇ ಇವೆ. ನಾಶವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಧ್ವಂಸಾವಶೇಷಗಳನ್ನೇ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇವರೆಲ್ಲಾ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡು ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಗೋ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರುಗಳು ಬೇರೆ! ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಲೂಟಿಗೆ ನೆರವಾದ ಇಂತಹ ಕೆಲವು ಮತಪ್ರಚಾರಕರು ಆ ಆಕ್ರಮಣಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಘಟನೆಗಳೂ ಜರುಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಂತಹ ಎಲ್ಲ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿಯೇ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ, ಅಂತಹವರನ್ನು ಷಹೀದ್ (ಹುತಾತ್ಮ) ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಗಮಸ್ಥಾನದಾದ್ಯಂತ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಬಜ್‌ಗಳು, ಗಂಜ್‌ಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗೆಗೆ ಸುಳ್ಳುಕಥೆಗಳೂ ಅಷ್ಟೇ ಬೇಗ ಪ್ರಚಲಿತವಾದವು. ಬಹರಾಯಿಚ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ (ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ) ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಇಂತಹ ಓರ್ವ ಮತಪ್ರಚಾರಕ ಸಯ್ಯಿದ್ ಸಾಲಾರ್ ಮಸೂದ್ ಸತ್ತ. ಅನಂತರದ ದಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹರಾಯಿಚ್‌ನ ಆ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಧ್ವಂಸವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಮಜಾರ್ ತಲೆಯೆತ್ತಿ ನಿಂತಿದೆ. ಅವನು ಈಗ “ಬಹರಾಯಿಚ್‌ನ ಹೆಮ್ಮೆ” ಎನಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗೆಗೆ ತುಂಬ ತುಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಜಿಹಾದೀ ದಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಅನೇಕ ಮತಪ್ರಚಾರಕರು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆನಿಂತರು. ಒಳನಾಡಿನ ತುಂಬ ಇರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಸೀದಿಗಳು, ಮಜಾರುಗಳು ಇಂತಹುವೇ ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ತಾಣಗಳ ಮೇಲೆಯೇ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿವೆ.

ಮೊದಮೊದಲ ಕಾಲಾವಧಿಯ ಸೂಫಿಗಳಿಗಾಗಲೀ, ಪಾಪಾಸುಕಳ್ಳಿಯಂತೆ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಅನಂತರದ ಸಾಲುಸಾಲು ಸೂಫಿ ಸಂತತಿಗಾಗಲೀ ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗ, ಒಂದೇ ಗುರಿ. ಗೊಂದಲವೇ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಇಸ್ಲಾಮೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಹಾದಿಯ ಮುಜಾಹಿದ್‌ಗಳೇ. ವಿಶಾಲ ಭಾರತವನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಭಾಗದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಯಾವ ಸೂಫಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲೂ ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಒಂದು ಎಳೆಯೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅನಂತರದ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾ|| ಯುಗದ 15, 16, 17, 18ನೆಯ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ತುಗಲ್ ದೇಶಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದುಃಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಷಾಮೀಲಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತಾಂತರಿ ಮಿಷನರಿಗಳಂತೆಯೇ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಸೂಫಿಗಳೂ ಮತಾಂಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮೀ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಪಣತೊಟ್ಟ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.

ಈ ಸೂಫಿಗಳ ಹಿಂಡು, ಇಸ್ಲಾಮೀ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇಲ್ಲವೇ ಮೊದಲೇ, ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗಿಬಿಡುತ್ತಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಮೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಸೇನೆಯ ಕಣ್ಣುಕಿವಿಗಳಂತೆ (ಬೇಹುಗಾರರಂತೆ) ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಯುದ್ಧ ಗೆಲ್ಲಲು ಮೊದಲೇ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ಸೇನೆಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅತಿಹೆಚ್ಚು ಸಫಲರಾದವರು ಈ ‘ಚಿಶ್ತೀಯಾ ಸಿಲ್‌ಸಿಲಾ’ ಸೂಫಿಗಳು. ಅದರಲ್ಲೂ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಈ ಸೂಫಿಗಳು ಹೋಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರೋ, ಅಲ್ಲಿಯ ಹಿಂದೂಗಳು ಇವರ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲೇ ಇಲ್ಲ. ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಮಿಂಚಿಹೋಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಖಿಲ್ಜಿ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ತುಘಲಕ್ ಅವರ ಸೇನಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು, ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ್ದ ಸೂಫಿಗಳ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆಯ ಜಾಲದ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ದೆಹಲಿಯ ಖ್ಯಾತ ಚಿಶ್ತೀಯಾ ಸೂಫಿ ತರೀಕಾದ (ಸಿಲ್‌ಸಿಲಾ) ನಿಜಾಮುದ್ದೀನ್ ಔಲಿಯಾ ಎಂಬವನು ಸೂಫಿಗಳನ್ನು ತಂಡತಂಡವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ – ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಂತಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಜಿಹಾದ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲ ಸೂಫಿಗಳೂ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇಸ್ಲಾಮೀ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು, ನಿಜಾಮುದ್ದೀನನ ಪ್ರಧಾನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ನಸೀರುದ್ದೀನ್ ಚಿರಾಗ್-ಈ-ದಿಹ್ಲೀ, ಈ ಸೂಫಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿದನು. ಅವನು ಈ ಸೂಫಿಗಳಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ,

The essence of Sufism is not an external garment,
Gird up your loins to serve the Sultan and be a Sufi

“ಸೂಫೀವಾದದ ಜೀವಾಳವು ಮನುಷ್ಯ ಧರಿಸುವ ಹೊರಗಿನ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸವಾಲು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಟೊಂಕ ಕಟ್ಟಿ ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು. ಆಗ ನೀವು ನಿಜವಾದ ಸೂಫಿ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನಂತೆ (ಲೇಖಕ ಎಸ್.ಎ.ಎ.ರಿಜ್ವಿ. ಗ್ರಂಥ: “ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೂಫಿಸ್ಮ್ ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾ” ಸಂಪುಟ 1. ನವದೆಹಲಿ. 1978ರ ಪ್ರಕಟಣೆ. ಪುಟ 189).

ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುಗದ 1823ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತನಿಷ್ಠ ನವಾಬನೊಬ್ಬನು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಚೆಂಗಲಪಟ್ಟು, ದಕ್ಷಿಣ ಆರ್ಕಾಟ್, ತಂಜಾವೂರು, ತಿರುಚಿರಾಪಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆರ್ಕಾಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮೀ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಈ ಪ್ರವಾಸದ ಕಥನವೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಆ ನವಾಬನ ಆಸ್ಥಾನ ಲಿಪಿಕಾರನೇ ಈ ವಿವರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸೂಫಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಏನೇನು ಮಾಡಿದರು ಎಂಬ ವಿವರಗಳು ಇದರಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಸಾ|| ಯುಗದ 1565ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಈ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತೆ ಇಸ್ಲಾಮೀ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಗೆ ತುತ್ತಾದವು. ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸಲು ಸೂಫಿಗಳು ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಕ್ಕರಿಸಿದರು.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ನನ್ನ ದೇಶ ನನ್ನ ದನಿ ಅಂಕಣ: ವೇದಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗೋ ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಣೆ ಇತ್ತೇ?

“ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ಈ ಸೂಫಿಗಳು ಭದ್ರವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದರು” ಎಂದು ಈ ಲಿಪಿಕಾರನು ತುಂಬು ಹೃದಯದಿಂದ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ “ಕಾಂಚೀಪುರಂನ ಹೆಮ್ಮೆ” ಎಂದರೆ ಹಜರತ್ ನತ್ತರ್ ವಲೀ; ಅವನೇ ಈ ಕಾಂಚೀಪುರಂನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ವಶಕ್ಕೆ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಖಾನ್‌ಕಾ (ಸೂಫಿಗಳ ತಂಗುದಾಣ)ವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ. ದೇವಾಲಯದ ಶಿವಲಿಂಗ ಕುರಿತು ಈ ಲಿಪಿಕಾರನು “ಸೈತಾನನನ್ನು (ಶಿವಲಿಂಗ) ತುಂಡುತುಂಡು ಮಾಡಿ ಶಾಶ್ವತ ನರಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಬುತ್-ಲಿಂಗ್ (ಭೂತಲಿಂಗ) ಹೆಸರಿನ ಈ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕಾಫಿರರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ರುಂಡವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ದೇಹದ (ವಿಗ್ರಹದ) ಒಂದು ಭಾಗವು ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿತು. ಅದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಈಗ ವಲೀ ಅವರ ಗೋರಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುಗದ 1823) ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತಿದೆ” ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾನೆ (ಗುಲಾಮ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಖಾದಿರ್ ನಜೀರ್ ಬರೆದ “ಬಾಬ್ರಿ ಆಜಮ್ ಅಥವಾ ಆಜಮ್ ಶಾ ನವಾಬ್ ವಲಾಜಾ ಅವರ ಯಾತ್ರೆಗಳು”. ಮದ್ರಾಸ್. 1960. ಪುಟ 128).

ಇಸ್ಲಾಮೀ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲ ಹಂತದ ಆಕ್ರಮಿತ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಧ್ವಂಸವಾದ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಾನ್‌ಕಾಗಳು, ಸೂಫಿಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲವೇ ಸೂಫಿಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿರುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವೇನಲ್ಲ, ಎಂಬುದು ರುಜುವಾತಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಧ್ವಂಸವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದಲೇ ಬಹುಪಾಲು ಈ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು – ಖಾನ್‌ಕಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಂಬುದೂ ಖಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಲಾಹೋರ್, ಮುಲ್ತಾನ್ (ಮೂಲಸ್ಥಾನ), ಉಚ್ (ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರಾಂತದಲ್ಲಿದೆ), ಅಜ್ಮೀರ್, ದೆಹಲಿ, ಬದಾಯ್ಞೂ (ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ), ಕನೌಜ್ (ಕನ್ಯಾಕುಬ್ಜ), ಕಲ್ಪಿ, ಬಿಹಾರ್ ಷರೀಫ್, ಮಾನೇರ್, ಲಖನೌತಿ (ಲಕ್ಷ್ಮಣಾವತಿ), ಪಾಟಣ, ಪಾಟ್ನಾ, ಬುರ್ಹಾನ್‌ಪುರ, ದೌಲತಾಬಾದ್, ಗುಲಬರ್ಗಾ, ಬೀದರ್, ಬಿಜಾಪುರ (ಇಂದಿನ ವಿಜಯಪುರ), ಗೋಲ್ಕೊಂಡ, ಆರ್ಕಾಟ್, ವೆಲ್ಲೋರ್, ತಿರುಚಿರಾಪಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸೂಫಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅನೇಕ ದರ್ಗಾಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇಸ್ಲಾಮೀ ವಿಗ್ರಹ ಭಂಜನೆಯ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನೇ ಒಳನಾಡಿನ ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ದರ್ಗಾಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅಲ್ಲಾಹುವು ಬೇರಾವ ದೈವವನ್ನೂ ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರವಾದಿಯವರಿಗೆ ಹೇಳಿರುವ ರೀತಿಯ ಆರಾಧನಾ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರಾವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಸೂಫಿಗಳು ಅಂತಹ ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಸಮರ್ಪಿತ ಯೋಧರು.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ನನ್ನ ದೇಶ ನನ್ನ ದನಿ ಅಂಕಣ: ನೆಹರೂ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಗಾಂಧೀ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಿತ್ತು!

ಬೆಂಗಳೂರು: ಸತತ 15 ವರ್ಷದಿಂದ ನೇಮಕಾತಿಗಾಗಿ ಚಾತಕ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ (Recruitment of Physical Education Teachers) ಈ ಸರ್ಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗುಡ್‌ ನ್ಯೂಸ್‌ ಸಿಗಲಿದೆಯೇ? ಹೌದು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರ ಉತ್ತರ! ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಖಾಲಿ ಇರುವ ಪೈಕಿ 2120 ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು (Teachers Recruitment) ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಇಲಾಖೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದು, ಆ ಇಲಾಖೆಯ ಸಮಾಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವ ಮಧು ಬಂಗಾರಪ್ಪ (Education Minister Madhu Bangarappa) ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಬೆಳಗಾವಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಪದವೀಧರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪರಿಷತ್‌ ಸದಸ್ಯ ಎಸ್‌.ವಿ. ಸಂಕನೂರ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಾಗೂ ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ಕೇಳಲಾದ ಚುಕ್ಕೆ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರು ಈ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: Karnataka Live News : ಪಿಎಸ್‌ಐ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮುಂದೂಡಿಕೆ; ಜ. 23ಕ್ಕೆ ಎಕ್ಸಾಂ ಎಂದ ಗೃಹ ಸಚಿವ ಪರಮೇಶ್ವರ್‌

ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 17 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಾಗೂ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಕಾತಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಘಟನೆಯವರು ಆರೋಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ನಿಜವೇ ಎಂದು ಎಸ್‌.ವಿ. ಸಂಕನೂರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವ ಮಧು ಬಂಗಾರಪ್ಪ, ದ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 2008ನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 2014-15ನೇ ಸಾಲಿಗೆ 148 ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 41913 ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಜೂರಾದ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರ ಹುದ್ದೆಗಳು 6772 ಆಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಕಾರ್ಯನಿರತ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರ ಹುದ್ದೆಗಳು 4127 ಆಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಇದರಲ್ಲಿ 2120 ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಇಲಾಖೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದು, ಆ ಇಲಾಖೆಯ ಸಮಾಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವ ಮಧು ಬಂಗಾರಪ್ಪ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನೇಮಕಕ್ಕೆ ಸಚಿವರು ಹೇಳಿದ್ದೇನು?

ಇನ್ನು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 4844 ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆಗಳು ಇವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಂಜೂರಾದ ಹುದ್ದೆ 5210 ಆಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರು ಗ್ರೇಡ್‌ 1 ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಹುದ್ದೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 3589 ಆಗಿದೆ.

ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಲಿಯಿರುವ ವಿವಿಧ ವೃಂದದ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರ 200 ಹುದ್ದೆಗಳು ಸೇರಿ ಒಟ್ಟು 2500 ಶಿಕ್ಷಕರುಗಳ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು 15000 ಪದವೀಧರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ನೇಮಕಾತಿಯಲ್ಲಿ ಭರ್ತಿಯಾಗದೇ ಖಾಲಿ ಉಳಿದ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಷರತ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ನೇರ ನೇಮಕಾತಿ ಮೂಲಕ ಭರ್ತಿ ಮಾಡಲು ಸರ್ಕಾರವು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ, ಸದರಿ 15000 ಹುದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರುಗಳ ನೇಮಕಾತಿಗೆ 1648 ಹುದ್ದೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರಯುಕ್ತ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ 200 ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಹುದ್ದೆಯು ಸೇರಿದ್ದು ಒಟ್ಟು 2500 ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುವ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಇಲಾಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸಚಿವರು ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

ಖಾಸಗಿ ಅನುದಾನಿತ ಪದವಿ ಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಿಂದ ತೆರವಾಗಿರುವ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಉಪನ್ಯಾಸಕರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನೇಮಕಾತಿ ಆರ್ಥಿಕ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆದೇಶ ಬಂದಿದೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಈ ಕುರಿತು ಸರ್ಕಾರ ಕೈಗೊಂಡ ಕ್ರಮವೇನು? ಎಂದು ಪರಿಷತ್‌ ಸದಸ್ಯ ಎಸ್‌.ವಿ. ಸಂಕನೂರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದ್ದರು.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: Belagavi Winter Session: ಸದನದಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟಿನ ಶುಚಿತ್ವ ಚರ್ಚೆ; ಜನವರಿಯಿಂದ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಪ್‌ಕಿನ್‌

ಇಲ್ಲಿ ಪಿಡಿಎಫ್‌ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದು, ಡೌನ್‌ಲೋಡ್‌ ಆಯ್ಕೆ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್‌ ಮಾಡಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವ ಮಧು ಬಂಗಾರಪ್ಪ, ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಉಪನ್ಯಾಸಕರನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಆರ್ಥಿಕ ಇಲಾಖೆಯು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಇಲಾಖೆಯು ದಿನಾಂಕ:14/06/2023ರಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಉಪನ್ಯಾಸಕರ ಹುದ್ದೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವ 120 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಾರ್ಯಭಾರದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು 500 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಂತೆ ಆರ್ಥಿಕ ಇಲಾಖೆಯು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದು, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಬೆಂಗಳೂರು: ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಬುಧವಾರ ರಾಜಧಾನಿ ಬೆಂಗಳೂರು ಸೇರಿದಂತೆ ದಕ್ಷಿಣ ಒಳನಾಡಿಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಮಳೆಯಾಗುವ (Rain News) ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹವಾಮಾನ ಇಲಾಖೆ ತನ್ನ ಮುನ್ಸೂಚನಾ ವರದಿಯಲ್ಲಿ (karnataka Weather Forecast) ಹೇಳಿದೆ. ಬಂಗಾಳಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಿರುವ ಮಿಚುಂಗ್ ಚಂಡಮಾರುತದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಭಾರಿ ಮಳೆಯಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ.

ಮಿಚುಂಗ್ ಚಂಡಮಾರುತದ ಎಫೆಕ್ಟ್‌ ಮೊದಲು ತಮಿಳುನಾಡಿಗೆ ಬೀರಲಿದ್ದು, ನಂತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಗಡಿ ಭಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಕರಾವಳಿ ಹಾಗೂ ದಕ್ಷಿಣ ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಮಳೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ 30 ಕಿ.ಮೀ. ವೇಗದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಎರಡು ದಿನ ಸೈಕ್ಲೋನ್‌ ಎಫೆಕ್ಟ್‌!

ಮುಂದಿನ 24 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಚುಂಗ್ ಸೈಕ್ಲೋನ್ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೆರಡು ದಿನ ಮಳೆಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹವಾಮಾನ ಇಲಾಖೆ ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಸದ್ಯ ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ 18 ಕಿಮೀ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿಯೂ ಮಳೆಯಾಗಲಿದ್ದು, ಮುಂಜಾಗ್ರತೆ ವಹಿಸಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: Belagavi Winter Session: ಸದನದಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟಿನ ಶುಚಿತ್ವ ಚರ್ಚೆ; ಜನವರಿಯಿಂದ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಪ್‌ಕಿನ್‌

ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಒಳನಾಡಲ್ಲಿ ಹೇಗಿರಲಿದೆ ಮಳೆ?

ದಕ್ಷಿಣ ಒಳನಾಡಿನ ಮೈಸೂರು ಮತ್ತು ಚಾಮರಾಜನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣದಿಂದ ತೀವ್ರ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಾಗಬಹುದಾಗಿದ್ದು, ಬಹುಭಾಗ ಮೋಡ ಕವಿದ ವಾತಾವರಣ ಇರಲಿದೆ. ಉಳಿದ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ ಮಳೆ ಸುರಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಹವಾಮಾನ ಇಲಾಖೆ ತನ್ನ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಇನ್ನು ಉತ್ತರ ಒಳನಾಡಿನ ಕಲಬುರಗಿ, ಯಾದಗಿರಿ ಹಾಗೂ ಬೀದರ್, ರಾಯಚೂರಿನ ಒಂದೆರಡು ಕಡೆ ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಳೆಯಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಹವಾಮಾನ ಇಲಾಖೆ ತಿಳಿಸಿದೆ.

ಮಲೆನಾಡಿನ ಕೊಡಗಿನಲ್ಲಿ ಭರ್ಜರಿ ಮಳೆ ಸಾಧ್ಯತೆ

ಮಲೆನಾಡಿನ ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಡ ಕವಿದ ವಾತಾವರಣ ಹೆಚ್ಚಿರಲಿದ್ದು, ಅಲ್ಪದಿಂದ ಭಾರಿ ಮಳೆಯಾಗುವ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಹಾಸನ, ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹವಾಮಾನ ಇಲಾಖೆ ತಿಳಿಸಿದೆ.

ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಫೆಕ್ಟ್‌?

ಕರಾವಳಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾದ ಉಡುಪಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಹಾಗೂ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಚಂಡಮಾರುತದ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಉಂಟಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಮಳೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹಮಾಮಾನ ಇಲಾಖೆ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದೆ.

ರಾತ್ರಿ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಚಳಿ ಚಳಿ

ಮುಂದಿನ 48 ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಉಷ್ಣಾಂಶವು ಒಳನಾಡಿನ ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ 2 ರಿಂದ 3 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್ ಇಳಿಕೆಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಕಡೆ ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆಗೆ ಹಾಗೂ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಚಳಿಗಾಳಿ ಬೀಸಲಿದ್ದು, ಚಳಿ ಚಳಿ ವಾತಾವರಣ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಲಿದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಇಂದಿನ ತಾಪಮಾನ ಹೀಗಿದೆ

ನಗರದ ಹೆಸರು- ಗರಿಷ್ಠ ಉಷ್ಣಾಂಶ- ಕನಿಷ್ಠ ಉಷ್ಣಾಂಶ (ಡಿಗ್ರಿ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್‌)
ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರ: 25 ಡಿ.ಸೆ -19 ಡಿ.ಸೆ
ಮಂಗಳೂರು: 35 ಡಿ.ಸೆ – 24 ಡಿ.ಸೆ
ಚಿತ್ರದುರ್ಗ: 30 ಡಿ.ಸೆ – 19 ಡಿ.ಸೆ
ಗದಗ: 33 ಡಿ.ಸೆ – 18 ಡಿ.ಸೆ
ಹೊನ್ನಾವರ: 35 ಡಿ.ಸೆ- 23 ಡಿ.ಸೆ
ಕಲಬುರಗಿ: 33 ಡಿ.ಸೆ – 22 ಡಿ.ಸೆ
ಬೆಳಗಾವಿ: 31 ಡಿ.ಸೆ – 17 ಡಿ.ಸೆ
ಕಾರವಾರ: 36 ಡಿ.ಸೆ – 23 ಡಿ.ಸೆ

ಈ ಸಂಗತಿಯ ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ ಏನು? ಕಾಮೆಂಟ್ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಿ. ಜತೆಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುದ್ದಿಗಾಗಿ ಈ ಲಿಂಕ್‌ ಕ್ಲಿಕ್‌ ಮಾಡಿ.